廿六、 凡带、裨、纽等制“而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。居士锦带，弟子缟带。并纽约用组。”注云：“而素带，终辟，谓诸侯也。诸侯不朱里，合素为之，如今衣带为之，下天子也。大夫亦如之。率，𫄴也。士以下皆禅，不合而𫄴积，如今作幧头为之也。辟，读如裨冕之裨。裨，谓以缯采饰其侧。人君充之，大夫裨其纽及末，士裨其末而已。居士，道艺处士也。”正义曰：“上下烂脱，今一依郑注以为先后。天子素带，朱里，终辟；而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。居士锦带。弟子缟带。并纽约用组，三寸，长齐于带。绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。”子游曰：“参分带下，绅居二焉。”绅、𫖒、结，三齐。大夫大带四寸。杂带：君朱绿，大夫玄华，士缁辟二寸。再缭四寸。凡带有率，无箴功。此等总论带之义也，今依而解之。 “天子素带，朱里”者，以素为带，用朱为里。 “终辟”，辟则裨也。终，竟。带身在要及垂皆裨，故云“终辟”。 “而素带终辟”者，谓诸侯也。以素为带，不以朱为里，亦用朱绿终裨。“大夫素带，辟垂”者，大夫亦用素为带，不终裨，但以玄华裨其身之两旁及屈垂者。 “士练带，率下辟”者，士用孰帛练为带，其带用单帛，两边𫄴而已。𫄴，谓缏缉也。“下裨”者，但士带垂者，必反屈向上，又垂而下。大夫则总皆裨之，士则用缁，唯裨向下一垂者。 “居士锦带”者，用锦为带，尚文也。 “弟子缟带”者，用生缟为带，尚质也。 “并纽约用组”者，并，并也。纽，谓带之交结之处，以属其纽。约者，谓以物穿纽，约结其带。谓天子以下，至弟子之等，其所纽约之物，并用组为之。“三寸”者，谓纽约之组阔三寸也。 “长齐于带”者，言约纽组余长三尺，与带垂者齐。 “绅长制：士三尺，有司二尺有五寸”者，绅，谓带之垂者。绅，重也，谓重屈而舒申。 “子游曰：参分带下，绅居二焉”，记者引子游之言，以证绅之长短。人长八尺，大带之下四尺五寸，分为三分，绅居二分焉，绅长三尺也。 “绅、𫖒、结三齐”者，绅，谓绅带。𫖒，谓蔽膫。结，谓约纽余组。三者俱长三尺，故云“三齐”也。 “大夫大带四寸”谓合素为之，广四寸。 “杂带：君朱绿，大夫玄华，士缁辟”者，杂，犹饰也。谓饰带，君用朱绿，大夫用玄黄，士用缁也。 “士缁辟二寸，再缭四寸”，谓用单练，广二寸。缭，绕也。再度绕要，亦四寸也。“凡带有率无箴功”者，凡带，谓有司之带。有𫄴，谓其带既禅，亦以箴缏缉其侧，但𫄴𫌇之而已。
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