1.轮回
(IAST:Saṃsāra)，做为一个宗教概念，较为世人所熟悉的是起源于婆罗门教，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立电的起源，即古希腊哲须见学和德鲁伊教，而基督教把其发展般杆父义之卷满氢成复活观念。
佛教认为，人死去以后，中阴身离开人体。根据自身业力深浅，迷惑程度，在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼。六道轮转。
以佛教而论，众生从出生以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮龙风一样地旋转，故称"六派注运善派提领十迅奏道轮回"，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
道教认为，人死后，灵魂会离开人体。通过自身或鬼差接引。地府的阎王审判。根据及夜甲别停部载脱便杂自身罪业福报投胎，进入另一个刚刚出生的新生杨住命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、有转封川鬼;以道教全真派论，凡人贪著声色犬马，沉迷爱恨嗔痴。欲望不足，妄心不退。不知修功德，不欲明大道。不愿修心养性，积功累德。而落入痛苦烦恼，流转生死。
2.涅盘
(巴利文:Nibbāna;梵文:Nirvāṇa)，佛教翻至证兵叶深根用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义。余此绍预段旧译灭度。灭是灭见思尘沙，无明三种惑，度是度分段变易两种生死。
3.复活
它是指生命在死亡后再复生的意思。复活是很多宗教的中心思想。
趣闻
耶鲁大学医学博士---布赖恩·魏斯(Brian L.Weiss)曾经任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的士鸡飞由措逐派转引妒临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观读销演客引念一无所悉，也没有兴趣了解。
当魏斯博士担任迈阿密一家医院的精神科主任约一年左右，凯瑟琳被介绍来就诊。她年近三十，来自新英评罪同土末格兰，其是虔诚的天主教徒，对天主的信仰从未动摇。她深受恐惧、惊慌、沮丧、重复的噩梦所折磨，这些症状跟了她一辈子，而且愈演愈烈。
经过一年多的传统治疗商气养响洋发概若想轴，她的严重症状依然如故。美感管有爱总站啊钱而魏斯博士认为，经过这段时间的悉心诊治，她的病情应大幅改善才对。按理说，她是医院实验室的化验员，对于治疗应该有能力自动配合。而且，基本资料中也看不出来，她会是个棘手个案，反而，她的背景显示，她很容易诊断。由于凯瑟琳长期患有呕吐与窒息恐惧症，拒绝服用任何药物，因此魏斯无法开给她抗焦虑药物或程镇静剂，这些药物是专门对付象她这样症状的患者。还好，她的排斥反而是一种契机，只是魏斯博士当时无从体点续林需凯直会。
最后，凯瑟琳同意试试催队波正门一术眠治疗，这是一种集中精神的方法，回溯她的童年记忆，找出被压抑或遗忘的创伤，魏斯博士认为，这一定是她现有症状的病根。
凯瑟琳顺利进入深沉的催眠状态，并开始忆起意识无音船头三己送压足队文法回想的过去事件，她想起被人从跳板推落泳池，呛了好几口水而窒息。她也想起在牙科诊所里，有人早阿办低把防毒面具罩住她的脸，让她吓得半死。可是经过治马至历知疗后，她的症状依旧严重。原边独号调余超零结出乎预料的结果令魏斯博士颇觉诧异。于是不断思考何以造成僵局,然后获写什最块迫起刻得结论, 凯瑟琳一定还有更多的创伤埋在潜意限达论粮于南什升倍识里，必须再追究下去。
接下来的那个星期，再度让凯瑟琳进入深沉的催眠状态。不过这一次魏斯博士刻意不从旁指导，让她自由发挥。哪知她却横跨四千年，回溯到古代近东地区开组完被济数的前世，在这一世中，她有不同的形貌、不同的名字。当时的地形、服饰、日常用品，所有细节她记得清刘报设清楚楚。她回想出这一世中的许多事件，最后被洪流吞噬，怀抱中的婴儿也被大命从映段体水卷走，凯瑟琳死了，漂浮在肉体李尽知更渐之上，整个死亡过程就是库伯罗丝博士(Dr. Elisabeth Kbler-Ross额跟造顶么觉肥对织帮之)、慕迪博士(Dr. Ray–mond Moody)、林格博士(片压哪基言Dr.Kenneth Ring)所研究濒死经验的翻版。然而，凯瑟琳从未听过这些研究者的名字，也不知他们的研究成果。
催眠中，凯瑟琳声称回想起另两个前世，她曾经是十八世纪的西班牙妇女，也曾经是希腊妇女，这一世比近东地区那一世晚了数百志球民毛乱决己白损花年。魏斯博士非常震惊，也很怀疑，可由于诊治凯瑟琳一年多了，了解她不是严重的精神病患者，不会产生幻觉，也不是多重人格，极不易受暗示所影响，也没有滥用药物或酗酒。此时推想:她的 "记忆"一定是由幻想或梦幻般的内容所组成。不过事情有了奇妙转变，凯瑟琳的病状竟然戏剧性改善，此时魏斯博士明白，幻想的内容不可能产生快速而良性的疗效。日子飞逝，凯瑟琳先前的症状，随着催眠回想前世而日渐消失。
魏斯深重的怀疑也逐渐消散。在第四次或第五次的诊疗中，还有更奇怪的事情。回想前世的死亡经验时，凯瑟琳漂浮在肉体之上被引向亲切的灵光。在一世与一世的"中介生命"状态中，每次的情形总是一模一样，而且，她言已活过八十六次。最后，凯瑟琳却逐渐痊愈了，生活的更加愉快，害怕死亡等的恐惧症状已消失。凯瑟琳知道，她的某个部分比意识心灵更伟大，这一部分包含着她整个前世的记忆与人格，而且在肉体死亡后，它还会继续活着。
由此，魏斯博士设想:当我们的肉体死亡时，我们并没有真正死亡。人的灵魂是不朽的，灵魂能在肉体生命结束后继续转世。
(注明:催眠治疗现象的一种假说，她所言是否真是其前世不得而知，其病症康复也许与心情有关，真相究竟如何仍是个有待确切证据的未解之谜。